En la alegoría de este texto se sostiene que la educación es sabiduría y libertad po-éticas (o no lo es). Sabiduría que es amor para dar, que es amor en libertad. En principio previene en torno a la confusión –bastante convencional – de la educación con la instrucción, el adiestramiento intelectual, la colonización epistémico-cognitivo-mortal. Y por ello, muestra la enorme distancia de la educación respecto del mito de la razón y el poder epistémico; mito y poder desde los cuales se le ha tendido a sitiar, a rendir a su favor. Estado de sitio y rendición imposible dado que la educación cual sabiduría y libertad, trasciende la exigencia de la civilización occidental que aquél mito y poder erigen, fundan. La educación, que es sabiduría y libertad po-ética(s) lleva por el camino del pensar sereno, de camino al encuentro con la verdad –cual alétheia –, con la vida, cuya forma la da, la poesía. Palabras clave: Educación, sabiduría, libertad, mito de la razón, poder epistémico, po-ética, camino del pensar, verdad, vida.

La infancia es poesía es una composición poético-alegórica que lleva de camino al encuentro con la esperanza, la paz que traen niños y niñas al mundo; con la magia, la maravilla, la belleza y gloria, que para éste, es su vida. Cada niño, niña que nace en esta tierra es milagro de vida, metáfora de amor que le envuelve, es luz que le guía. Este texto invita a recordarlo. Convoca a vivir la auténtica maravilla que sería celebrarlo. El tejido textual que da resonancia a la poesía de admirables poetas como F. Pessoa, G. Mistral, O. Paz, A. Nervo, J. Sabines, A. Reyes, R. M. Rilke, E. Ochoa, S. Puentes, G. Fuertes, M. de Unamuno, entre otros-, lleva de Infancia, poesía que canta, al reencuentro con la Belleza de la infancia, y de ahí hacia la Maravilla, gracia de la infancia, tejido que exalta, celebra el amor que obra en el canto de vida de niños y niñas y concluye con la posibilidad abierta de “Dar poesía a la poesía”, y así apreciar la riqueza que para la humanidad traería: La vuelta a la infancia. Palabras claves: Infancia, poesía, maravilla, belleza, gracia, canto de vida

Este artículo sustenta que Enseñar lenguas es poesía cuando un Maestro de Verdad; un Maestro de Corazón–deja aprender a sus estudiantes. Aprender cual movimiento libre del pensar, del pre‐sentir la singularidad y bellezade lenguas y culturas fraternas. Sí, enseñar lenguas es poesía cuando el maestro con el don de hermanarlas, deja oírla dulce tonalidad del habla –italiana, francesa, inglesa, v.gr.; del lenguaje que en el fondo somos. Deja hablar al espíritu que mora en la palabra. Deja leer –los textos, la poesía de las distintas lenguas, y así deja desplegar el arte lector, propio del intérprete, del ejecutante de las obras (de arte del lenguaje) que sólo clama su prosecusión con nuevos trazos. Y, deja escribir‐se en y con la palabra creadora – de vida. Los principios –de la enseñanza poiética‐ en juego (dejar aprender; dejar oír, dejar hablar, dejar leer, dejar escribir) como puede pre‐sentirse son de tinte filosófico‐hermenéutico y poético (que no de restricción lingü.stica). Tinte en pro del impulso al potencial creador –a través de la palabra‐ propio de quien aprende lenguas. Impulso que sólo puede dar un(a) maestro(a) de verdad, un(a) maestro(a) de corazón –libre ya de perturbaciones instruccionales, institucionales, y así, de ofuscaciones autoritarias. Un maestro de corazón – sabio y extraordinariamente solidario.

Este texto acentúa el valor, el riesgo, el carácter bello de la aventura que es aprender, pensar –y recrear- el saber de tradición científica. Para el encuentro de esta posibilidad inaudita, primero se advierte cómo las realidades educativas se han visto orientadas –por la razón- a prohibir –paradójicamente- esa aventura.

Empero, desde una posición, no filosófico racional sino filosófico hermenéutica –y po/ética- muestra los indicios de una propuesta que re-abre la opción de apreciar el arte de la lectura y de la escritura del que provienen las obras científicas. Justo para que, en consecuencia, se reabra la opción –en los espacios

educativos- de dejar aprender el saber que constituyen, a quienes se implican como intérpretes (los estudiantes)- de su textura. Situación que, a la par, permite dejar pensar la opción de proseguirla con nuevos trazos –ya desde los escenarios educativos.

Palabras Claves: Saber científico, la aventura de aprender, obras científicas.

Este texto pone el acento en la tonalidad poiética, creativa, que impregna a la tarea de educar, un matiz que brilla sobre el fondo de la alegría de vivir, de crear, lo cual adviene con la libre asunción de ser, de sentir, de pensar, de aprender, de dar. Asunción plena que sólo puede darse sobre ese fondo inagotable que es el amor, de benevolencia, el amor honesto que busca y procura el bien de los demás. Educar, aprender en la alegría abre, expande el horizonte del amor y la libertad. Educar es poíesis, y ese horizonte que maravilla es su fondo. De ahí que aquí se resalte el carácter sabio de una alegría que se cultiva y que, a la par, implica el cuidado de sí; el amor como la condición indispensable para educar(se); y la libertad cual elemento esencial en el que el ser humano no sólo es, sino que se da. En suma, este texto invita a responder –educativamente hablando- a la urgencia de recuperar en sentido profundo el tesoro de quien puede ser, cada vez, al decir, al dar-se la opción de re-encontrar su gracia, su gloria, lo cual sí que se comparte con los demás.

Palabras clave: Educación, amor, alegría, libertad

Este texto pone el acento en la tonalidad poiética, creativa, que impregna a la tarea de educar, un matiz que brilla sobre el fondo de la alegría de vivir, de crear, lo cual adviene con la libre asunción de ser, de sentir, de pensar, de aprender, de dar. Asunción plena que sólo puede darse sobre ese fondo inagotable que es el amor, de benevolencia, el amor honesto que busca y procura el bien de los demás. Educar, aprender en la alegría abre, expande el horizonte del amor y la libertad. Educar es poíesis, y ese horizonte que maravilla es su fondo. De ahí que aquí se resalte el carácter sabio de una alegría que se cultiva y que, a la par, implica el cuidado de sí; el amor como la condición indispensable para educar(se); y la libertad cual elemento esencial en el que el ser humano no sólo es, sino que se da. En suma, este texto invita a responder –educativamente hablando- a la urgencia de recuperar en sentido profundo el tesoro de quien puede ser, cada vez, al decir, al dar-se la opción de re-encontrar su gracia, su gloria, lo cual sí que se comparte con los demás.

Palabras clave: Educación, amor, alegría, libertad

El sonido de las letras de Cre-Arte en la Educación Preescolar viene a sustentar que los niños y las niñas de tres a seis años, son eminentes creadores de arte vital y juguetón, ciencia traviesa y, filosofía de vida. Su edad es perfecta para ello, incomparable, y en ningún sentido menor a ningún parámetro, porque el potencial, la imaginación creadora que ellos y ellas despliegan en sus trazos, sus proyecciones, sus obras, es lo que corresponde al don que tienen para iluminar al mundo. Es el potencial para hacer de éste, un espacio habitable, confortable, armónico –brindándole sus sonrisas, su alegría, su libertad luminosa; lo propio de los grandes creadores(as) de sueños y campeones de vida que son (frente al mundo desolador), a su tierna edad. Asimismo, el texto sustenta que la educación que corresponde a nuestros niños y niñas ‘preescolares’, es la educación cual poética del amor, justo la cual pusimos en juego para crear un jardín poético con casita de cálido fogón, para que ellos y ellas, pudieran sentir el abrigo, la calidez del fuego amoroso de la morada que les corresponde –en esta tierra. Un hábitat propicio para el impulso de todo su potencial artístico, científico, filosófico –y por principio, de su espíritu creador (el cual los hace, por cierto, auténticos Maestros(as) de Vida). Un escenario y atmósfera confortable a donde llegar cada día al encuentro del amor (fraterno), que es canto, poema, vida. Amor, amor, amor; lo que realmente son.

Palabras Clave: Cre-Arte Vital, Niños Creadores, Niñas Artistas, Maestros(as) de Vida, Educación Poética, Imaginación Creadora.

Este texto sustenta que la juventud es primavera gloriosa, maravilla vital; edad lumínica, dado que aún mantiene viva su unión con el todo –que es, la vida, tangible propiamente en su conexión con el espíritu de la tierra, con el mundo de luz, y con el corazón de la humanidad; la educación creadora. Este lazo energético con lo inefable se muestra propiamente en el cuidado de la naturaleza, en la defensa de la tierra por parte de los jóvenes, y por otra parte, en su lucha por la libertad, la justicia y la paz para el mundo. Así como en su posibilidad de dar vida a la educación irreductible a simple escolarización, y en el potencial que jóvenes creadores tienen para cristalizar obras educativas constitutivas de realidades que correspondan a la dignidad de la bondad de la vida. Justamente este escrito es un sencillo relato de ese cuidado, de esa lucha y de ese potencial en acción, para ello, referimos palabras, consideraciones, propuestas, creaciones propias de jóvenes protagonistas de la investigación narrativa de la que deriva este escrito. Con todo ello queremos acentuar que la juventud no es la edad inmadura de la humanidad, porque no son jóvenes quienes explotan la naturaleza, ni quienes violentan al mundo, ni quienes han fraguado por siglos ya, un sistema instruccional biopolítico, competitivo y excluyente, sino quienes están en la tierra con todo el potencial para cuidar de ella, y así, de la humanidad y, de la vida. En suma, la juventud es edad perfecta por irradiar aún la luz del amor que anida en su limpio corazón. Apreciar las enseñanzas de los jóvenes para el mundo, supondrá comprender el misterio de esa luz.

Palabras Clave: Juventud, Edad Lumínica, Conexión, Espíritu de la Tierra, Mundo de Luz, Corazón de la Humanidad; Educación Creadora, Maestría de Corazón, Magisterio (Enseñanza) de los Jóvenes para el Mundo

Este artículo muestra que vivir es el arte de caminar por la tierra, en paz, en armonía con la naturaleza, con el cosmos, con todo lo que es –vida. Un arte que es saber –vivir, es decir, saber convivir con las flores, los árboles, las aves, los insectos, las montañas, los ríos, los mares, los océanos… Vivir, con-vivir en armonía, en com(un)idad. Saber vivir y convivir; lo propio de culturas de vida –ancestrales, como la aymara-, cuya heurística tangible en los principios del Suma Qamaña (<vivir bien>, <buen vivir>), aquí proseguimos. Principios como saber escuchar –a la naturaleza-, saber compartir las riquezas que nos ofrenda, pre-sentir nuestra complementariedad con ella y, desde luego, saber soñar como honrar el propio potencial –y el de los demás. Indicadores de sabiduría de vida a los que se aunan –de acuerdo con el Suma Qamaña-, saber alimentarse, beber, danzar –en celebración vital. Así como, saber comunicarse fraternalmente y, saber trabajar –para el crecimiento interior. Principios de sabiduría –de vida- que aquí vemos reflejados en nuestros(as) Maestros(as) más cercanos, los niños, las niñas y los jóvenes, quienes aún mantienen elevada la vibración que les conecta con la Gran Madre, la Madre Tierra, con el Padre Cosmos, y el Hermano Sol. Por ello, el diseño y cristalización de un juego de experiencias poético-educativo-vitales, protagonizadas por niños, niñas, jóvenes, para ilustrar la posibilidad de volver a la naturaleza, de volver a elevar la llama viva del propio corazón.

Palabras Clave: Arte de Vivir, Armonía, Naturaleza, Saber Vivir, Saber Convivir; <Vivir Bien>; Educación Poética, Niños, Niñas, Jóvenes; Maestros(as) de Vida –Juego de Experiencias Poético-Educativo-Vitales